Crăciunul gastronomic. 

AȘTEPTÂND    CRĂCIUNUL

Gândind la sărbătoare de Crăciun vedem că suntem înconjurați de foarte multă imaginație, culoare, oportunități. De fapt ni se induce ideea că acesta sarbatoare are menirea să  împace pe cât mai multe persoane. ”Sărbătorile de iarnă” este sintagma datorită căreia semnificația și importanța Crăciunului este așezată într-o aglomerare de forme cu un conținut de asemenea enorm de diferit. S-a ajuns astfel la situația în care oamenii sărbătoresc lucruri diferite în cadrul aceleiași sărbători. Iată câteva feluri diferite de crăciun  pe care le observ eu:

     Crăciunul tradițional.
 În prim plan predomină produsul uman manifestat în diverse forme culturale numite tradiții. Sunt invocate manifestările moștenite de la înaintași. Accentul este pus pe obiceiuri străbune, cântece arhaice, practici sociale. Practicanții se mândresc cu zestrea culturală. Verificarea autenticității, acurateței, adevărului istoric, teologic, etc, nu intră în atribuțiile cuiva anume. Sunt acceptate practici și erori teologice în numele tradiției. În peisajul sărbătorii apar personaje ciudate ce nu au nici un fel de legătură cu Isus.
Cel mai popular a ajuns ”Moș Crăciun” care ocupă locul central, un personaj imaginar folosit pentru inducerea în eroare a copiilor. Oameni își țin astfel copii în minciună împiedicându-i să cunoască adevărul. Mai mult, sunt prescrise o serie de tradiții menite să aducă bine peste cei ce le practică. Am găsit tipărită o astfel de listă:
                                            
                                    ”Ce să faci ca să-ți meargă bine!
·         Decorează-ți casă în verde pentru speranța și în roșu pentru iubire.
·         Lumânările aprinse în seara de Crăciun trebuie lăsate să se stingă singure.
·         Prima persoană care intră în casă în ziua de Crăciun musai să fie un bărbat. Și mai ales brunet sau șaten. E aducător de noroc. Dacă e roșcat, e rost de ghinion, iar dacă îți călca pragul o femeie e o adevărată catastrofă.
·         Firimiturile primului colac de Crăciun se împart de mâncare la păsări și vite, ca sa fie ferite de boli;
·         Nu se spală farfuriile în care s-a mâncat de Crăciun pâna a doua zi, când apa în care se spală se da la vite, împotriva deochiului;
·         Nu mătura nu scoate gunoiul afară din casă până a doua zi.
·         Nu ți-ai găsit încă alesul? Se spune că-l poți visa dacă, după ce te-ai spălat, în noaptea de Ajun, ascunzi sub pernă un pieptene pe care l-ai folosit și usturoi.
·         De Crăciun, spun bătrânii, se deschide cerul. Cei buni îl văd pe Dumnezeu stând la masă cu îngerii și sfinții. Roagă-te la miezul nopții, iar rugăciunea ta nu va rămâne fără răspuns.
·         Pe 24 spre 25 decembrie, noaptea, lasă ușă larg deschisă ca să iasă spiritele rele din casa. (http://www.libertatea.ro/)

Problema cea mare în astfel de situații este că oamenii oricât ar fi ei de sinceri, nu mai au timp de Isus, de cunoașterea cuvintelor Sale, de petrecut timp semnificativ cu El. Efortul de a ține pasul cu tradițiile le ocupă tot timpul și le consumă toate resursele epuizându-i. Sărbătoarea este confiscată astfel de zona tradițională, antrenând pe toți cei ce cred în ea să devină persoanele ce dau viață formelor tradiționale an de an.

Pe de altă parte, Crăciunul este o sărbătoare ce aparține în întregime lui Isus, Mesia fiind persoana centrală a sărbătorii,  mesajul, lumina, adevărul, mântuirea aduse de Isus este darul prețios oferit oamenilor de Dumnezeu.

Mai sunt cateva saptamani pana la Craciun. Pentru saptamana in care intram va invit sa meditam impreuna la semnificatia Craciunului si la modul cum vom sarbatori Nasterea Mantuitorului anul acesta . Mai mult ,sa ne intrebam fiecare : sunt eu persoana care își dorește un crăciun tradițional în locul celui real ?

Responsabilitatea alegerii  3 

 ”…Iosua a zis poporului: „Voi Sunteţi martori împotriva voastră înşivă că aţi ales pe Domnul, ca să-I slujiţi.” Ei au răspuns: „Suntem martori!”  „Scoateţi, deci, dumnezeii străini care Sunt în mijlocul vostru, şi întoarceţi-vă inima spre Domnul, Dumnezeul lui Israel.” …” (Iosua 24: 16-27 ).

Alegerile oricare ar fi ele trec dincolo de zona declarativă găsindu-și locul, ocupația și împlinirea în zona practică. Ce a însemnat pentru poporul de atunci declarația unei alegeri responsabile?

 In primul rand  a insemnat renunțarea  la dumnezeii străini acumulați în timp ( chipuri de zeități la care se închinau popoarele din jur), la statuete, amulete,  iconițe, medalioane, imagini grafice,  însemne, închinare, jertfe, sărbători, practici etc. O parte dintre membrii poporului lui Israel  dețineau obiectele acestea, unii le-au primit ca dar din partea localnicilor, alții le-au găsit printre ruinele cetăților, alții le-au avut ca pradă de luptă … O alta parte dintre membrii poporului au invatat obiceiuri si practici de incinare la dumnezeii straini.
Renunțare însemna distrugerea lor în totalitate și imediat, atât partea lor fizică cât și cea emoțională.

Responsabilitatea alegerii  2

”… Şi dacă nu găsiţi cu cale să slujiţi Domnului, alegeţi astăzi cui vreţi să slujiţi: sau dumnezeilor cărora le slujeau părinţii voştri dincolo de Râu sau dumnezeilor Amoriţilor în a căror ţară locuiţi. Cât despre mine, eu şi casa mea vom sluji Domnului” ( Iosua 24:2-15 ).

Uneori oamenii simt nevoia să facă anumite schimbări în domeniul lor religios. Fie sunt foarte obișnuiți cu dogmele religiei considerându-le de acum demodate, fie sunt nemulțumiți de anumite persoane din oficiul religiei respective, fie ofertele religioase s-au înmulțit unele fiind chiar atractive, fie curiozitatea de-a gusta din altceva a devenit irezistibilă.

Schimbarea de generații și schimbările socio-politice aduc provocări puternice și în sistemul religios. Așa a fost pe timpul lui Iosua și de atunci se repetă mereu în diferite circumstanțe. Ca român am trecut și eu prin astfel de momente iar ca Pastor am avut ocazia să fiu în valurile învolburate ale tendinței de transformare. Mi s-a întâmplat să fiu chiar prins la mijloc între generații,  respectiv  intre părinți și copii când fiecare parte cerea să legitimez opinia lor. Deznodământul previzibil s-a realizat, fiecare tabără și-a urmat traseul ales strivind fără nici un resentiment pe cel ce s-a aflat temporar la mijloc  "în numele dreptății, a corectitudinii și al Domnului" bineînțeles.

Iosua se afla într-o situație asemănătoare, a recunoscut oportunitatea, momentul și dorința schimbării, ba chiar le-a anticipat printr-o atitudine șocantă. Dumnezeu este statornic, oamenii își vor dovedi de asemenea statornicia față  de Dumnezeu prin alegerea pe care o vor face. Privind cu atenți la cele declarate de Iosua avem în fața ochilor atitudinea corectă și al exprimării unei alegeri responsabile cu perspective dintre cele mai binecuvântate. Ferice de nai dacă îi vom urma exemplul!

Responsabilitatea alegerii  ( 1)

”… Iau azi cerul şi pământul martori împotriva voastră că ţi-am pus înainte viaţa şi moartea, binecuvântarea şi blestemul. Alege viaţa, ca să trăieşti, tu şi sămânţa ta, …” (Deuteronomul 30:9-20).  

Vin zile în viață când alegerea devine iminentă iar opțiunile sunt foarte restrânse. Practic trebuie ales între două situații, nu mai multe, și nu există varianta abținerii. În contextul mai larg al cuvintelor citate ne este prezentată o astfel de situație când poporul lui Dumnezeu este pus în fața unei alegeri. Alegerea lor cuprindea câteva implicații:

• Consfințea relația lor de fapt cu Dumnezeu, fie de aceeași parte fie în tabere opuse.

• Demonstra credința lor prin actul ascultării.

• Își trăiau fie viața fie moartea consumând fie binecuvântările fie blestemele urmând fie traseul răsplătirii fie cel al pedepsei.
  

Asemenea acelor timpuri suntem și noi azi. Creștinismul înseamnă relație corectă cu Dumnezeu ce se demonstrează prin ascultarea de El și se exteriorizează prin calitatea vieții. Ce trebuie să fac eu în mod concret pentru o alegere responsabilă aflu din cele descrise în Biblie la locul indicat mai sus. Cum aflu dacă alegerea mea este responsabilă ori nu, voi afla de asemenea citind contextul mai larg.